ضرورت انتظار از زبان ائمه (ع)

در تفكر شيعي انتظار موعود به عنوان يك اصل مسلم اعتقادي مطرح بوده و در بسياري از روايا ت بر ضرورت انتظار قائم ال محمد تصريح شده است ، كه از جمله مي توان به  روايات زير اشاره كرد....

    محمد بن ابراهيم نعماني در كتاب الغيبه روايت كرده است  كه روزي امام صادق خطاب به اصحاب خود فرمودند  آيا شما راخبر ندهم به ان چه خداي صاحب عزت و جلال ، هيچ عملي را جز به آن از بندگان نمي پذيرد؟
 گفت : چرا. فرمود : گواهي دادن به اينكه هيچ شايسته پرستشي جز خدوند نيست و ان كه محمد بنده و فرستاده اوست و اقرار كرد به ان چه خداوند به ان امر فرموده و ولایت ما و بيزاري از دشمنانمان و... و پرهيزكاري وتلاش و مجاهدت و اطمينان و انتظار قائم . فضيلت انتظار  در روايات اسلامي ان چنان مقام و منزلتي براي منتظران موعود برشمرده شده كه  انسان را به تعجب وا مي دارد كه چگونه ممكن است عملي كه شايد  در ظاهر ساده جلوه كند از چنين فضيلتي برخوردار باشد . از پيامبر گرامي اسلام روايت شده است كه فرمودند : برترين عبادتها انتظار فرج است . هم چنين از ان حضرت روايت شده كه : برترين جهاد امت من انتظار فرج است . رحوم مجلسي در كتاب بحار الانوار از امير المومنين نقل مي كند كه ان حضرت فرمودند: منتظر فرج باشيد  و از رحمت خداوند نااميد نشويد . به درستيكه خوشايندترين اعمال نزد خداوند صاحب عزت و جلال انتظار فرج است . شيخ صدوق در كتاب كمال الدين از امام صادق روايت كرده كه ان حضرت به نقل از پدران بزرگوارشان كه بر انها درود باد – فرمود: منتظر امر حكومت ما بسان ان است كه درراه خدا به خون غلتيده باشد . در همان كتاب به نقل از امام صادق روايت ديگري به اين شرح در فضيلت منتظران وارد شده است : خوشا به حال شيعيان قائم ما كه در زمان غيبتش چشم به راه ظهور او هستند ودر هنگام ظهورش فرمانبردار انان اوليا خدا هستند ، همانها كه نه ترسي به ايشان هست و نه اندوهگين می شوند .
 رسول اكرم مي فرمايند : مهدي از اولاد منست خداوند به وسيله او مشرقها و مغربهاي زمين را فتح مي كند مهدي همانست که از دوستا ن خود ناپديد مي شود ، يك ناپديد شدني كه براعتقاد خود در امامت استوار نمی ماند جز كسي كه خداوند دلش را براي ايمان ازموده است.
 اما حسين مي فرمايد: براي او غيبتي هست كه گروهي بد ان مرتد مي شوند و گروهي ديگر ثابت و استوار مي مانند. انها كه در زمان غيبت او به ازار و تكذيب صبر مي كنند  مانند كساني هستند كه در محضر رسول اكرم (ص) شمشير زده اند.
 امام زين العابدین مي فرمايد: انتظار فرج از برترين اعمال است .
 
 اما باقر مي فرمايد : سوگند به خدا ازموده مي شوي امتحا ن مي شوي غربال مي شوي ، ان سان كه گندم غربال مي شود و از شلمك جدا مي گردد. كسيكه خداوند اورا با ان امر ( امر امامت در عهد غيبت ) اشنا ساخته اورا چه باك از اينكه در قله كوهي زندگي كند و از گياه زمين ارتزاق كند تا مرگش فرا رسد. اما صادق مي فرمايد:  از ائيين امامان است، تقوي، عفت، صالح بودن و انتظار فرج باصبر و شكيبايي . اما كاظم مي فرمايد : خوشا به حال شيعيان ما ، كه در دوران غيبت قائم ما به دوستي ما چنگ مي زنند و در ولايت ما ثابت و استوار مي مانند واز دشمنان ما برائت و بيزاري ابراز مي كنند، انان از ما هستند و ما نيز از انها هستيم.  انها ما را به امامت پذيرفته اند و ما انها را به عنوان شبيعه پسنديده ايم . خوشا به حال انها خوشا به حال انها به خدا سوگند كه انه ادرروز قيامت با ماوردرديف ماهستند.
اما م رضا مي فرمايد : چه نيكوست صبر وانتظار فرج مگر نشنيده ايد گفتار خدارا كه فرموده است: منتظر باشيد كه من نيز همراه شما  از منتظرانم ، صبر و شكيبایي را پيشه خود سازيد كه فرج بعد از ياس و نواميدي خواهد امد . اقوامي كه پيش از شما بودند از شما شكيباتر بودند .
 اما جواد مي فرمايد : برترين عمل شيعيان ما انتظار فرج است هر كس اين امررا بداند و انرا بشناسد خداوند با همين انتظار براي ان ها فرج عطا مي فرمايد .
 امام هادي مي فرمايد: اگر نبود دانشمنداني كه بعد از غيبت قائم ، شما را به سوي او دعوت  كنند و به سوي او رهنمون  شوند واز دين او دفاع  كنند و بندگان ناتوان را از دامهاي شيطان نجات دهند ، احدي باقي نمي ماند جز اينكه از دين خدا مرتد شود . ولي انوقت دانشمندان زمان ،دل ضعفا ر ابه دست با كفايت خود مي گيرند چنانكه ملوان ها زمام كشتي  را به دست مي گيرند و سرنشينهاي كشتي را از خطر مرگ حفظ مي كنند اينها در نزد خداوند   تبارك برترين هستند .
 امام حسن عسكري  ع مي فرمايد: مثل اورد اين امت مثل حضر تخضر و ذي القرنين است . به خدا سوگند از ديده ها غائب مي شود؛ يك غيبت طولاني و دراز كه از هلاكت نجات پيدا نمی كند به جز كسي كه خدايش اورا در اعتقاد برامامت او ثابت و استوار نگه دارد و اورابراي دعا به تعجيل فرج او موفق بدارد .
 مهدي منتظر كيست ؟ پيامبر اكر م مي فرمايد: زمين هر گز خالي از حجت نخواهد بود كه يا ظاهر و اشكار و يا خائف و نها ن خواهد بود تا حجتها و بنيات حضرت پروردگار باطل نشود .
امير مومنان مي فرمايد: بعد از حسين نه تن خليفه خدادر روي زمين هستند و حجت خدا بربندگان و امين خدا بروحي اوهستند . انها پيشواي مسلمين ، رهبر مومنين وسرور پرهيزگاران مي باشند که نهمين انها قائم است .  امام حسن مجتبي مي فرمايد كه كسی که بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است . امام حسين مي فرمايد: نهمين فرزند من قائم به حق است . خداوند به وسيله او زمين مرده رازنده گردانده و دين را به دست او اشكار مي نمايد و حق را احقاق نماید، گر چه مشركان خوش ندارند .امام صادق مي فرمايد : هنگامي كه سه نام مقدس محمد علي وحسن پشت سر هم قرار بگيرد چهارمين انها قائم خواهد بود .
 اما كاظم مي فرمايد : ولادتش برمردم پوشيده مي ماند و بردن نامش تا روزي كه خداوند فرمان ظهورش دهد روا نمي باشد.
 امام رضا (ع)مي فرمايد : خداوند براي اين امر مردي را برمي انگيزد كه ولادتش برمردم پوشيده است ولي نسب و شخصيت او بركسي پوشيده نيست . امام  جواد مي فرمايد : قائم ما هما ن مهدي منتظر است كه بايد در غيبتش انتظار اورا كشيد  و در موقع ظهورش از او فرمان برد او سومين فرزند من مي باشد .
 اما م هادي مي فرمايد : خلف بعد از من پسرم حسن مي باشد و لكن چگونه است حال شما در مورد خلف بعد از او ؟! گفته شد  از چه نظر ؟ جان ما فداي تو باد ! فرمود: زيرا شخص اورانخواهيد ديد و بازگو كردن نام او برشما روا نخواهد بود . گفتند : پس چگونه از او ياد بكنيم ؟ فرمود كه بگوييد : حجت خدا از آل محمد می باشد.
 اما م حسن عسكري (ع ) مي فرمايد : گويا با چشم خود مي بينم كه بعد ازمن در مورد جانشين من به اختلاف افتاده ايد، اگاه باشيد كه هر كس به همه امامان بعد از پيامبر اكرم اعتراف كند ولي پسرم را انكار نمايد ، همانند كسي است كه به همه پيامبران اعتراف ننموده و رسالت پيامبر اكر م را انكار می نماید زيرا كه اطاعت اخر ما اطاعت اول ماست و انكار اخر ما چون انكار اول ماست.